冀世界为大同

冀世界為大同

禮記禮運篇大同章

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子

使老有所終壯有所用幼有所長鰥寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸

貨惡其棄於地也不必藏於己力惡其不出於身也不必為己

是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

壹、大同世界的理想、藍圖。

一、大道之行也天下為公

１、公心合天，天心無我

２、大公無私，眾生為念

３、先公後私，先人後己

禮記經解：﹁天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物。﹂

二、選賢與能講信修睦

１、賢能在位，造福百姓

２、真正民主，以民為主

３、講究誠信，和睦相處

尚書呂刑：﹁一人有慶，兆民賴之。﹂

三、故人不獨親其親不獨子其子

１、大其仁心，一體皆愛

２、親親仁民，民胞物與

３、博愛眾生，無私無我

大學：﹁一家仁，一國興仁。﹂﹁堯舜率天下以仁，而民從之。﹂

四、使老有所終壯有所用幼有所長

１、老中青少，全面顧及

２、老安少懷，家國安定

３、壯能有用，社會進步

孟子梁惠王上：﹁老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。﹂

五、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養

１、人溺己溺，人飢己飢

２、盡我本分，安定社會

３、人間有愛，溫情處處

孟子離婁下：﹁禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也；是以如是其急也。﹂

六、男有分女有歸

１、男女定分，天地正位

２、男主其外，女主其內

３、家庭安定，社會和諧

禮記禮運：﹁禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。﹂

七、貨惡其棄於地也不必藏於己力惡其不出於身也不必為己

１、人盡其力，不為私己

２、物盡其用，貨暢其流

３、公心為眾，國泰民安

尚書周官：﹁功崇惟志，業廣惟勤。﹂

八、是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作

１、順天者昌，逆天者亡

２、人心端正，治安良好

３、人人安分，天下太平

孟子萬章下：﹁故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。﹂

九、故外戶而不閉是謂大同

１、心無邪惡，世界光明

２、路不拾遺，夜不閉戶

３、大同理想，人人所盼

尚書大禹謨：﹁正德，利用，厚生，惟和。﹂

貳、大同世界的渴望、期盼。

一、世局動盪，人心不安

二、人心險惡，社會益亂

三、真修實煉，轉化危機

活佛師尊慈訓：﹁現在這個天時，你們可以感受得出來嗎？︵可以︶實在是天時已經是很緊迫了，你們每一個人都感受得出嗎？︵有︶劫數也一個接著一個，是不是啊？︵是︶如果說這樣的一個危機，你們修道之人，沒有一個慈悲之心來轉化的話，你們想想看哪，這個後面的這個劫數，你們說如何去給它延後啊？如果說這個劫數就照著這個預定的時間到了，那你們大家想想看哪，那有多少的眾生要遭劫啊！是不是啊？︵是︶所以呀，要把這個危機要轉化啊、要轉機啊！那麼轉機是要靠誰啊？這個時候就要靠每一位有真心修行的人，來發出你們真正的菩提心，來行菩薩道！﹂

參、大同世界的努力、實現。

一、天道弟子，責任負起

二、努力修辦，實踐理想

三、淨化人心，促進大同

韓湘子大仙慈訓：﹁發菩提心救渡眾生的苦難，救渡眾生苦難之前，要先明白眾生的苦難在那裏，拿出毅力、決心，集結愿力救劫難。﹂

肆、彌勒淨土的來臨、實現。

一、不貪爭妄，即名大同

二、你敬我愛，一片和諧

三、苦海世界，化成蓮邦

活佛師尊慈訓：﹁收圓是收自己的圓，不是那位祖師或老師帶著你們收圓，不是這一回事！彌勒世界，大同世界是因大家的覺智，大家都存有道心，一股和氣才形成大同世界，因為那時候不爭、不奪、不搶。﹂

伍、真修實煉參贊化育修己正人化世大同

活佛師尊慈訓：﹁只有性命雙修才能夠達成神人一貫！老師傳你們的三寶心法，真心、真人

靜坐，當你靜下來的時候，鎖住心猿意馬，達到六根清靜，眼閉八分，可從朋友倫的意涵，非禮勿言、非禮勿動。所以徒兒先從這個下手，眼看不覺看，耳聞不覺聞；口說氣不散，所以要守住真氣、守住真陽，否則三花聚頂如何煉就？所謂老水還潮，就是先把自家爐給安好，水火既濟，陰陽調好，才能學聖佛，達到真丹，而這要以意會。就這個方向去做，唯有真誠、真意的修煉，儒家的四勿要先做好，如果連這都沒有，談何修心能夠達到定、靜、安、慮、得……慢慢找回真主人，慢慢瞭解天地的奧妙，必能參贊天地之化育。﹂

活佛師尊慈訓：﹁所以一個人修，千千萬萬的眾生都跟著修，你們成就千千萬萬的人；一個不修，你就耽誤了眾生哪！所以一個人身繫著眾生多少的性命啊！還有多少的九玄跟七祖，你說你能夠不修嗎？﹂

陸、真修實辦成聖萬教歸一收圓｜白水老人留言韓恩榮書于福山榮園

敬告諸位良賢修道已無多年

抱定宗旨前辦自己使命承擔

誓願責任莫忘性命莫當戲玩

不久天下混亂萬物均要遭殘

得道善者劫脫造孽惡子墜淵

善惡分班以後真人出世定盤

世界萬國聽令萬教歸一收圓

孔孟一貫大道世人普遍仰瞻

紀元兩千以後全球中國領先

那時修道領袖揚眉吐氣樂歡