知命立命
壹、前言
人生並不是追求健康、長壽、賺大錢而已,應該還有更有意義的事,更值得追求的事,知道命的形成原因,如何創造不朽的生命,是我們必須研究。
貳、知命
※王公鳳儀:命有三命,天命、宿命、陰命
一、天命:中庸云:「天命之謂性。」上天所賦予的靈性,即本性、佛性也,又稱天理良心。
二、宿命:宿世積修之命,前世因果業報產生而來,包括衣祿、食祿、聰明才智、錢財等,所以有富貴貧賤、窮通壽夭、吉凶禍福之別。
※恩師慈悲:我們目前的狀況,只是過去所造的因、結的果,但是我們現在的所作所為,就會變成現在的因,會在日後結果,是不是啊?現在不好,不代表以後一定不好,現在好不代表以後一定好,還是要靠自己不斷的行善積德,不斷的做善事,所以不管現在的命運好不好,好也不要得意,不好也不用怨嘆,行善積德,多做善事自然有改變的一天,懂嗎?
※欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是
※命裡有時終須有,命裡無時莫強求
三、陰命:是後天之習性、脾氣毛病、嗜好造成的業力苦根。
參、立命
一、何謂立命
「知命」以後要「立命」,什麼叫「立命」?立命就是要去創造未來的命運,走出未來的人生,超越「命」的限制時叫「立命」。總結來說「生命」有無限的可能,讓生命不朽,便是立命的目的。
雖然「生死有定數,富貴總由天。」人的命有它的氣數,凡夫俗子在氣數中,極善、極惡之人,氣數拘他不得,氣數就是命運的程式,修道人能改變氣數,可以改變自己的命運。
※恩師慈悲:只要你盡心盡力,上天自然會撥轉,你不求也會撥轉。如果你不腳踏實地,沒有真誠,就算你求了也沒有用,上天是公平的。
※恩師慈悲:凡是盡人事就聽天命,當你盡了心,其他的就交給上天,能夠發心就能感動上天,可以改變一切,可以改變一切所有的不可能。
二、如何立命
命由心造,存何心田,造何命運。
※王公鳳儀:修德性是長天命,學習技藝、多積錢財都是長宿命,爭貪是長陰命。
(一)迴光返照修德性
※恩師慈悲:人的行為表現與個人的命運有很大的關聯,要有好的命運,首先要端正自己的行為舉止。
※恩師慈悲:你要你這坎坷的命運能平順,惟有修道建你的德。
※恩師慈悲:為什麼很多人躲不過劫數?心常存善念,自然有祥和之氣,自然有仙佛襄助左右,若心存惡念、嫉妒的念、邪念,自然你的氣就不祥和,所以起心動念很重要。
(二)改毛病去脾氣
※王公鳳儀:好動稟性(耍脾氣)消天命,好生怨氣消宿命,好佔便宜長陰命。
※恩師慈悲:一個人如果能承當的時候,上天就能撥給你,你無怨無尤,上天才能給你更多。當你有抱怨的時候,上天如何給你這個福?想給你,你在那兒抱怨,好像送錯地方,還是會改道。
※恩師慈悲:不要怨嘆啊!命運都給你們怨壞了!
(三)無為付出積功累德
※恩師慈悲:行善的最高超、最神聖處就是「無為」之善!
※恩師慈悲:你們在道場佛堂聽到很多誰有病什麼,或者是磕頭求供茶,或者是念經迴向,或者是渡人行功德,或者是印善書種種、種種,包括懺悔,這都是方法,你可以多管齊下,最重要的是你不能急於見到效果,你不能有存這個心,因為你一存這個心的時候,叫做「有為」!那麼一「有為」的時候呢,那個「執著」就出來,那個出來的時候它不叫「功德」。
肆、結語
知命立命後要了命,化陰命(下達之路),止宿命(輪迴),長天命(上達之路)
※恩師慈悲:吉凶禍福,是天主張;毀譽予奪,是人主張;立身行道,是我主張。
※白水老人:我們受這一指點,叫做得道;我們所發的愿,就是我們的使命……我們各有使命在身,人人均有其責任,大家要同心協力,完成自己的使命(即了命),才不負上天大開普渡之恩(立命了命)。
※韓大仙慈悲:吃多少用多少早已註定,不要太強求。要求不如求個最根本最究竟的「超生了死」。不在生死中,不擔心吃也不擔心用,又何必算命!