30知命立命

知命立命

壹、前言

人生並不是追求健康、長壽、賺大錢而已，應該還有更有意義的事，更值得追求的事，知道命的形成原因，如何創造不朽的生命，是我們必須研究。

貳、知命

※王公鳳儀：命有三命，天命、宿命、陰命

一、天命：中庸云：「天命之謂性。」上天所賦予的靈性，即本性、佛性也，又稱天理良心。

二、宿命：宿世積修之命，前世因果業報產生而來，包括衣祿、食祿、聰明才智、錢財等，所以有富貴貧賤、窮通壽夭、吉凶禍福之別。

※恩師慈悲：我們目前的狀況，只是過去所造的因、結的果，但是我們現在的所作所為，就會變成現在的因，會在日後結果，是不是啊？現在不好，不代表以後一定不好，現在好不代表以後一定好，還是要靠自己不斷的行善積德，不斷的做善事，所以不管現在的命運好不好，好也不要得意，不好也不用怨嘆，行善積德，多做善事自然有改變的一天，懂嗎？

※欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是

※命裡有時終須有，命裡無時莫強求

三、陰命：是後天之習性、脾氣毛病、嗜好造成的業力苦根。

參、立命

一、何謂立命

「知命」以後要「立命」，什麼叫「立命」？立命就是要去創造未來的命運，走出未來的人生，超越「命」的限制時叫「立命」。總結來說「生命」有無限的可能，讓生命不朽，便是立命的目的。

雖然「生死有定數，富貴總由天。」人的命有它的氣數，凡夫俗子在氣數中，極善、極惡之人，氣數拘他不得，氣數就是命運的程式，修道人能改變氣數，可以改變自己的命運。

※恩師慈悲：只要你盡心盡力，上天自然會撥轉，你不求也會撥轉。如果你不腳踏實地，沒有真誠，就算你求了也沒有用，上天是公平的。

※恩師慈悲：凡是盡人事就聽天命，當你盡了心，其他的就交給上天，能夠發心就能感動上天，可以改變一切，可以改變一切所有的不可能。

二、如何立命

命由心造，存何心田，造何命運。

※王公鳳儀：修德性是長天命，學習技藝、多積錢財都是長宿命，爭貪是長陰命。

（一）迴光返照修德性

※恩師慈悲：人的行為表現與個人的命運有很大的關聯，要有好的命運，首先要端正自己的行為舉止。

※恩師慈悲：你要你這坎坷的命運能平順，惟有修道建你的德。

※恩師慈悲：為什麼很多人躲不過劫數？心常存善念，自然有祥和之氣，自然有仙佛襄助左右，若心存惡念、嫉妒的念、邪念，自然你的氣就不祥和，所以起心動念很重要。

（二）改毛病去脾氣

※王公鳳儀：好動稟性(耍脾氣)消天命，好生怨氣消宿命，好佔便宜長陰命。

※恩師慈悲：一個人如果能承當的時候，上天就能撥給你，你無怨無尤，上天才能給你更多。當你有抱怨的時候，上天如何給你這個福？想給你，你在那兒抱怨，好像送錯地方，還是會改道。

※恩師慈悲：不要怨嘆啊！命運都給你們怨壞了！

（三）無為付出積功累德

※恩師慈悲：行善的最高超、最神聖處就是「無為」之善！

※恩師慈悲：你們在道場佛堂聽到很多誰有病什麼，或者是磕頭求供茶，或者是念經迴向，或者是渡人行功德，或者是印善書種種、種種，包括懺悔，這都是方法，你可以多管齊下，最重要的是你不能急於見到效果，你不能有存這個心，因為你一存這個心的時候，叫做「有為」！那麼一「有為」的時候呢，那個「執著」就出來，那個出來的時候它不叫「功德」。

肆、結語

知命立命後要了命，化陰命（下達之路），止宿命（輪迴），長天命（上達之路）

※恩師慈悲：吉凶禍福，是天主張；毀譽予奪，是人主張；立身行道，是我主張。

※白水老人：我們受這一指點，叫做得道；我們所發的愿，就是我們的使命……我們各有使命在身，人人均有其責任，大家要同心協力，完成自己的使命（即了命），才不負上天大開普渡之恩（立命了命）。

※韓大仙慈悲：吃多少用多少早已註定，不要太強求。要求不如求個最根本最究竟的「超生了死」。不在生死中，不擔心吃也不擔心用，又何必算命！