Embedded Files
講綱參考一：
修天道須從人道做起
壹、前言
修道務必從根本而行，若不能從根本處入手，則易走入左道旁門，人道即是做人的根本，「君子務本，本立而道生」，本固才能枝榮。
貳、何謂人道
※恩師慈悲：修天道要從人道做起。何謂人道？就是做人的基本道理，人道先做好天道才會達成。
※恩師慈悲：修道不講怪力亂神、飛天鑽地，而是從基本的人道做起。基本的人道就是孝、悌、忠、信，對父母不孝，拜佛無益。對父母不孝順的人，你說：「我很誠心，觀音菩薩我拜祢，祢保佑我。」觀音菩薩會保佑不孝順的人嗎？如果你是觀音菩薩，會不會幫助不孝順的人？要保佑很貪心的人中獎嗎？要有正確的理念，『修道』就是修正不正當的行為、不正確的觀念，把它修正過來就叫作『修道』。所以我們不講法術、變化，那些對我們沒有實質上的幫助。我們從孝順父母做起，把子女教育好。愛我們的子女，就是要引導他學習正確的道理。一味地寵愛他，叫他讀書考上好的學校，不是究竟。一個有德性的父母要教育孩子養成好的品格。
參、為何修天道須從人道做起
一、人道盡，天道成
修道須具備內德外功，內德圓滿，外功才容易建立。
※恩師慈悲：修天道，必先由人道入手；修天道，必須人格健全。
※恩師慈悲：做為一個人，有人間的責任是吧？修天道人道做起，不說空的，
不說虛的，不說沒有的，先說你現在人間的責任，為人父、為人母、為人
子、為人女、為人妻、為人夫、為人君、為人臣，你有沒有盡到你應盡的
責任哪？沒有啊？那功課還沒做足來啊？是不是？還有沒有應該要補足的地方啊？（有）對啊，那什麼叫業力？該了的就叫做業力，你欠人家的要還，這就叫做業力；德性有不足的地方，你要把它補足來，這就是業力；什麼叫業力？你面對了，所謂的業力、所謂的責任，都只是心甘情願的歷程，而且藉由這樣來成就你！
二、修煉無我、盡本分
面對各種人倫關係，需放下自己的意見、看法，才能盡好本分
恩師慈悲：自己的本分要做好，當子女的不要想把爸爸媽媽壓下去，有的子女賺的錢比父母多，讀的書比父母高，就覺得自己了不起，襪子再怎麼漂亮能夠拿來當帽子嗎？每一個人都有自己的本分，要安分守己，在自己崗位上把本分做好。我們每一個人當全力把責任做好。
恩師慈悲：什麼叫人道？就是做人的道理。應對進退要有禮貌，人與人相處問，對人要恭恭敬敬、和和藹譪、快快樂樂自然人道好，人道好必可達天道。如果光是口說修天道、修人道，但口是心非，跟人爭權利爭風光於一時，與人失和存有自私的心，別人會歡迎你嗎？社會不歡迎你，道場也不歡迎你，所以人與人之間要修好人道，人道修得好，天道就達到了。希望你們立一個志向，效法聖賢仙佛，一方面照顧著凡業，一方面兼顧聖業，做一個完美的人。
恩師慈悲：我們每個人不但在佛堂中要「圓」，在社會、在家庭中也要圓滿，我們將自己的角色扮演好，素位而行，這也可稱為「圓滿」。
三、重視人倫之道，成為世範
如果每個家庭都重視人倫之道，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順，社會一
定祥和、安定。
※恩師慈悲：在家中有摩擦，就看你們是用什麼心，把摩擦化為助力。道降火宅，聖凡雙修，對不對？巧妙運用你們的時間，運用你們的妙智，把一些不該有的是非轉掉。你在佛堂做了一個不錯的榜樣，到了家庭是不是也這樣？對先生，對孩子，對公公婆婆？修道感化他人，自己就要先做標杆，就算夫妻一起到佛堂做事，夫妻同修，回去以後呢？太太跟婆婆吵，先生打孩子，這樣子家人會受感化嗎？如果你真能做到「人道」，盡你的責任，這才能為人標杆，不要被人家說成表裡不一。
※恩師慈悲：身為家中的成員，要用誠懇的心對待家人，誠懇就是道，對於每一個人都要如此。夫婦之間如何誠懇？要互相體諒。而父子之間，父親該嚴的時候，就要嚴；應當慈悲的時候，要慈言相勸，如此才不會有如生活在戰場上，如處在地獄般。所以該嚴格時要依理導引，給他真正的理路；而慈的時候要打開他心中的結，一以貫之，從人倫家庭進而道場，再進而社會，一直到各個地方，所以呢，修天道要從人道做起。
※恩師慈悲：現在有夫妻同修的，要珍惜！若只有夫修，或只有妻修，要感化，這是互相包容，彼此寬恕。怎樣才圓滿？譬如兩人搭配，一個只能出
三分力，另外一人要助他七分力，這才叫圓滿。夫妻既有緣在一起同修，
不管是順是逆，都要一起走過，因為你們是修辦路上最好的夥伴，所以要
好好的齊家修道，做道中的好標榜，時時記住對方的好，你們有愈多的道
化家庭，便是道場的幸福。
※恩師慈悲：你們要把你們的子子孫孫都教育得好，讓他們都能夠明理，不要讓他們對社會有所危害，好不好？這也是一種莫大的功德。
※恩師慈悲：夫若和妻必順，侍親必恭敬，願天下兒媳以和順之心奉親。
子何以寵？女何以愛？寵愛必驕縱，願天下之父母，以嚴慈之心教幼。
四、挽化人心，促進世界為大同
人道盡也能促進世界大同，己立立人，己達達人。
恩師慈慈：在道場，為師時時提攜教誨，莫非叫你成為一個完整的人，再做一個最為尊者的仙佛，「仙佛」達不到情有可原，若完整的人做不到可就太不像話了，如何挽化這頹喪的世界？如何淨化人心？從自身做起，人最親者就是家人，五倫都做不好，如何化世界為大同？
※恩師慈悲：我們說大舜很孝順對吧？沒有父母的不慈，顯不出他的孝，是嗎？父慈子孝人人愛，可是父母不慈，子女該不該孝呢？還是該喔，為什麼？（傳統是這樣）喔，傳統就是這樣，然後呢？（有養育之恩）有養育之恩，如果父不慈所以子不孝是應該的，這是人間的對待；如果父不管慈不慈，子仍然應該孝，這是人倫的基本綱常，你做為一個人，你知道你的責任在哪裡，你應盡的責任，你應該了的這個愿和業，那什麼時候你的承擔力更大了，你的心胸更廣了，你不是只有愛家裡的人，你可以愛社會的人，愛天下的人，甚至，連這個「人」都可以拿掉，愛所有的眾生！…先要問一下自己啊，願意嗎？有沒有這一份承擔啊？你心心念念的是為自己想要的東西去錙銖必較、斤斤計較呢？還是要求自己德性要更好，心量要更廣，善緣要結更多，不要白來這人間走一趟？這百年光陰，彈指即逝，某某某我沒有白來一趟，我該了的了，我該做的做，走的時候一點遺憾都沒有，你可願意？（願意）你做得到嗎？這個聲音「願意」就是一個愿，就是一個目標，就是一個理想，就因為那個理想現在還沒有達到，但是很努力很盡心的往那個目標前進，諸佛菩薩已經立下多少的誓愿，「地獄不空，誓不成佛」誰的愿？（地藏古佛）那麼你們的愿呢?從小小的希望「一家大小平安、幸福」到更大的愿，你們可能都許過，是不是？還有沒有繼續往這個愿、這個目標邁進呢？…
肆、結論：白陽期修行的殊勝因緣
彌勒祖師的鴻慈大愿：化娑婆世界為蓮花邦
德慧菩薩的慈心悲愿：化天下為一家，共九洲為一國
仙佛聖訓
一個家因為有愛就有溫馨
溫暖快樂悲傷 一起分享而分擔
生命裡感恩的圓足每一段緣
互相扶持尊重包容沒有怨言
心連心手相牽 來營造幸福的家園
齊步走同步前 心中是一片的藍天
全世界心燈點 照亮每個人的心田
天地間無界限 殊途同歸萬眾團圓
調寄：團圓
講綱參考二：
修天道須從人道做起
壹、前言
修道務必從根本而行，若不能從根本處入手，則易走入左道旁門，人道即是做人的根本，「君子務本，本立而道生」，本固才能枝榮。
貳、何謂人道
※恩師慈悲：修天道要從人道做起。何謂人道？就是做人的基本道理，人道先做好天道才會達成。
※恩師慈悲：修道不講怪力亂神、飛天鑽地，而是從基本的人道做起。基本的人道就是孝、悌、忠、信，對父母不孝，拜佛無益。對父母不孝順的人，你說：「我很誠心，觀音菩薩我拜祢，祢保佑我。」觀音菩薩會保佑不孝順的人嗎？如果你是觀音菩薩，會不會幫助不孝順的人？要保佑很貪心的人中獎嗎？要有正確的理念，修道就是修正不正當的行為、不正確的觀念，把它修正過來就叫作修道。所以我們不講法術、變化，那些對我們沒有實質上的幫助。我們從孝順父母做起，把子女教育好。愛我們的子女，就是要引導他學習正確的道理。一味地寵愛他，叫他讀書考上好的學校，不是究竟。一個有德性的父母要教育孩子養成好的品格。
參、為何修天道須從人道做起
一、人道盡，天道成
修道須具備內德外功，內德圓滿，外功才容易建立。
※恩師慈悲：「修天道，必先由人道入手；修天道，必須人格健全」
※恩師慈悲：我們和人相處要能夠敦厚和睦，在家裡跟家人相處和不和睦？還是每天吵吵鬧鬧？如果家裡的男主人時常繃著一張臉給老婆吃「椪餅(台語)」，太太就會常常生病；一個媽媽如果常常生氣，這家的孩子一定會很多病痛，所以不要生氣、不要常常發脾氣，家庭和和氣氣才會平安，如果很愛生氣，就會害到家裡的人。
※恩師慈悲：我們每個人不但在佛堂中要「圓」，在社會、在家庭中也要圓滿，我們將自己的角色扮演好，素位而行，這也可稱為「圓滿」。
二、修煉無我、盡本分
面對各種人倫關係，需放下自己的意見、看法，才能盡好本分
※恩師慈悲：自己的本分要做好，當子女的不要想把爸爸媽媽壓下去，有的子女賺的錢比父母多，讀的書比父母高，就覺得自己了不起，襪子再怎麼漂亮能夠拿來當帽子嗎？每一個人都有自己的本分，要安分守己，在自己崗位上把本分做好。我們每一個人當全力把責任做好。
三、重視人倫之道，成為世範
如果每家庭都重視人倫之道，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順，社會一定祥和、安定。
※恩師慈悲：在家中有摩擦，就看你們是用什麼心，把摩擦化為助力。道降火宅，聖凡雙修，對不對？巧妙運用你們的時間，運用你們的妙智，把一些不該有的是非轉掉。你在佛堂做了一個不錯的榜樣，到了家庭是不是也這樣？對先生，對孩子，對公公婆婆？修道感化他人，自己就要先做標杆，就算夫妻一起到佛堂做事，夫妻同修，回去以後呢？太太跟婆婆吵，先生打孩子，這樣子家人會受感化嗎？如果你真能做到「人道」，盡你的責任，這才能為人標杆，不要被人家說成表裡不一。
※恩師慈悲：身為家中的成員，要用誠懇的心對待家人，誠懇就是道，對於每一個人都要如此。夫婦之間如何誠懇？要互相體諒。而父子之間，父親該嚴的時候，就要嚴；應當慈悲的時候，要慈言相勸，如此才不會有如生活在戰場上，如處在地獄般。所以該嚴格時要依理導引，給他真正的理路；而慈的時候要打開他心中的結，一以貫之，從人倫家庭進而道場，再進而社會，一直到各個地方，所以呢，修天道要從人道做起。
※恩師慈悲：你們要把你們的子子孫孫都教育得好，讓他們都能夠明理，不要讓他們對社會有所危害，好不好？這也是一種莫大的功德。
※恩師慈悲：夫若和妻必順，侍親必恭敬，願天下兒媳以和順之心奉親。
子何以寵？女何以愛？寵愛必驕縱，願天下之父母，以嚴慈之心教幼。
四、化世界為大同
人道盡也能促進世界大同，己立立人，己達達人。
※恩師慈慈：在道場，為師時時提攜教誨，莫非叫你成為一個完整的人，再做一個最為尊者的仙佛，「仙佛」達不到情有可原，若完整的人做不到可就太不像話了，如何挽化這頹喪的世界？如何淨化人心？從自身做起，人最親者就是家人，五倫都做不好，如何化世界為大同？
※恩師慈悲：天道的宗旨是什麼？最大宗旨是化世界為大同。為求宗旨，要推行儒家思想。……有的人人倫觀念做得很好，但是有的人沒有人倫觀念。有些修道者，已經修道了，可是家庭還不和睦，為什麼？因為你們沒有盡人倫之責。
肆、結論
人道是做人的根本，若人人都能將人道盡全，則天道必達。
从《圣经》看修人道：
Page updated
Google Sites
Report abuse