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上堂课的线下功課：
一、下次練講「人生真諦」（最少15min、最多40min）
二、看視頻：人生真諦
三、晨鐘補充資料（打勾的請熟讀，其他參考）第五節
四、請在練講前將「人生真諦」文字稿傳給曹經理，謝謝！
五、實踐每日自我精進功課
人生真諦
生命的價值不在生命的長短，乃在於活得是否有意義；瞭解人生真諦，使我們建立正確的人生觀；創造真正的幸福人生，解脫苦、空、無常的循環，實現永恆的生命價值。
壹、這一生我為何而來
◎我是誰？我從哪裡來？我到底在追求什麼？如何創造幸福人生？未來又要往哪裡去？
◎莊子：﹁我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至。﹂
◎順治皇帝出家詩：
來時糊塗去時迷，空在人間走一回；
生我之前誰是我？生我之後我是誰？
長大成人方知我，合眼矇矓又是誰？
不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。
貳、何謂人生真諦
◎﹁諦﹂即是道理、義理。人生真正的意義謂之人生真諦，亦是生命真正存在的最高價值。
參、瞭解人生的真相
一、人生苦海，苦多樂少
◎人往往不斷努力，希望能夠﹁趨樂避苦﹂，但是人生有八大苦，是每個人都必須面對的；所以趨樂避苦的結果還是苦；但是如果瞭解了人生的實相，把握了人生方向，知道什麼是自己該追求的，就能﹁離苦得樂﹂。
◎關聖帝君慈訓：﹁人生八苦﹂
生苦︱人生難免八大苦，生不得息費心思；
終日奔馳為利祿，為誰辛苦為誰儲。
老苦︱人老氣衰智力失，守門看戶苦孤獨；
兩鬢如霜骸骨瘦，一家之事難作主。
病苦︱疾病世間那個無，四大假相如色圖；
有朝一日遭風雨，青紅赤白盡模糊。
死苦︱人死人懼如猛虎，嬌妻愛子啼哭哭；
骷髏拋在荒郊外，幽靈受罪有誰知。
求不得苦︱求不得苦心如痴，心不在焉神若失；
並非上天不作美，心中所欲命中無。
愛別離苦︱生離異地相懸苦，死別猶如碎肝腑；
多少柔情多少淚，無情無欲樂自如。
怨憎會苦︱怨憎相會苦特殊，冤家夫婦最痛苦；
雙方專找不是處，朝暮吵鬧動文武。
五蘊盛苦︱五陰盛苦因貪圖，食珍衣錦尚不足；
放縱情慾無止境，精氣神盡入三途。
☉五蘊（五陰）︱色、受、想、行、識
色：形色（外在看得到的一切形形色色）
受：領納（對外界物質之感受）
想：念想（由感受而起種種念頭、思想）
行：造作（由念頭產生動機、行為）
識：意識（因色、受、想、行在意識中種下種子）
☉三途：地獄道、餓鬼道、畜生道
二、人生無常，生死事大
◎恩師慈悲：﹁什麼是『無常』？『無常』就是在你不知不覺當中，生命隨時都有可能一不留神就失去，那是一種非恆常的假相……昨天的財富你不能夠把握今天是否還能擁有它；昨天的健康你也不能把握今天仍擁有它；昨天的嬌妻，你更不能把握今天不會變成白骨。﹂
◎恩師慈悲：﹁只有認識自己，才能透視無常；只有超越自己，才能跳脫無常……你能真正得到了生命底處那個寧靜、安詳，你要能夠識透生死的無常，才能得到快樂的永生。﹂
肆、創造人生的價值
一、人生一世，草木一春，雖然短促，卻可以創造永恆。
二、人生價值之分析：
（一）遺臭萬年︱損人利己，禍國殃民，萬古為人唾罵。
（二）無聲無息︱凡夫俗子，庸碌一生，對人無所貢獻。
（三）立銅像︱利益他人，造福社會，有功於此世間。
（四）裝金身︱濟世救人，成仙成佛，萬古精神不朽。
伍、結語
◎三天主考慈訓：﹁人生在世數十年，幾個留名在人間，生死輪迴六萬載，幾個識透生死轉，為何觀音人人拜，耶穌博愛人人傳，了悟其因超塵凡。﹂
◎觀音大士慈悲：﹁自古以來，聖賢仙佛都是以一顆幫助人的心，在這人世間留下英名。﹂﹁佛﹂即是指﹁自覺覺他、覺行圓滿﹂的生命境界。
◎恩師云：﹁行盡世間天下路，唯有修行不誤人。﹂實踐人生真諦，命運在自己手中；掌握有限的生命，創造無限的價值！
问：（一〇七）五大孝？
答：孝经云居则致其敬。养则致奇乐。病则致其忧。丧则致其哀。祭则致其严。五者备矣孝子之事亲也。
问：（一〇八）五种做人之道？
答：大学云：为人君止于仁。为人臣止于敬。为人子止于孝。为人父止于慈。与国人交止于信。
问：（一〇九）五美？
答：子曰。君子惠而不费。劳而不怨。欲而不贪。泰而不骄。威而不猛。
问：（一 一〇）五霸？
答：齐恒公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王，五个诸侯。
问：（一 一 一）五苦？
答：生、老、病、死、苦，是人生之苦难也。
问：（一 一二）五方？
答：东方甲乙木。南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水。中央戊己土。
问：（一 一三）五停心观？
答：一、不净观。退治贪欲。二、慈悲观。退治嗔恨。三、因缘观。退治愚痴。四、分别观。退治我见。五、数息观。退治散乱。
问：（一 一四）五不净？
答：金刚经云：种子不净。住处不净。生前不净。死后不净。究竟不净。此人有五不净也。
问：（一 一五）五荤？
答：葱、蒜、韭、薤、兴蕖。是为五荤也。
问：（一 一六）五脏？
答：心、肝、脾、肺、肾。此身中之五脏也。
问：（一 一七）五伤？
答：葱伤肾。蒜伤心。韭伤肝。薤伤脾。兴蕖伤肺。定必戒之。
问：（一 一八）五气朝元？
答：眼不视魂在肝。耳不听精固肾。舌不味神守心。鼻不嗅魄藏肺。四肢不动意在脾
问：（一 一九）五行之亏耗？
答：贪淫耗精。水亏也。贪财耗性。木亏也。贪贵耗神。火亏也。贪杀耗情。金亏也。贪怒耗气。土亏也。
问：（一 二〇）五脏顺生轮回？
答：肝木藏魂。性浮主喜。心火藏神。性炎主乐。肾水藏精。性流主哀。肺金藏魄。性成主怒。脾土藏意。性滞主欲。
问：（一 二一）五脏逆返成仙及属五行？
答：木性浮而使沉。木归根。喜化为仁。金性沉而使浮。金还其元。怒化为义。水性下而使上。水归其源。哀化为智。火性上而使下。火返其眞。乐化为礼。土性滞而使和。土返其阳。欲化为信。（肝属木。心属火。肺属金。肾属水。脾属土）
问：（一 二二）五气藏？
答：心藏神。后天为识神。先天为礼。肝藏魂。后天为游魂。先天为仁。脾藏意。后天为妄。先天为信。肺藏魄。后天为鬼魄。先天为义。肾藏精。后天为浊精。先天为智。
问：（一 二三）五情又人之五元？
答：喜、怒、哀、乐、欲，此乃吾情必戒也。
问：（一 二四）五灵？
答：精神魂魄意（灵）此人身之正灵也。
问：（一 二五）五行相克诀？
答：金克木。木克土。土克水。水克火。火克金。
问：（一 二六）五行相生诀？
答：金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。
问：（一 二七）天五常？
答：干、元、亨、利、贞，此天之五常也。又（干之四德）元亨利贞。
问：（一 二八）地五常？
答：土、春、夏、秋、冬，此地五常也。
问：（一 二九）人五常？
答：仁、义、礼、智、信，此人之五常也。
问：（一 三〇）身五常？
答：元性、元神、元精、元情、元气，此人身之五常也。
问：（一 三一）五蕴？
答：佛家云：色、受、想、行、识是也。
问：（一 三二）五教教主？
答：儒教孔仲尼。道教李伯阳。佛教释迦牟尼。基督教耶稣。回教牧斯特发（默罕默德）
问：（一 三三）五教特点？
答：儒— 存心养性。执中贯一。道— 修心炼性。抱元守一。佛— 明心见性。万法归一。耶— 洗心移性。默祷亲一。回—坚心定性。清眞返一。
问：（一 三四）五法？
答：智、仁、勇、礼、义此乃五法也。
问：（一 三五）五族？
答：汉、满、蒙、回、藏，此乃中华民族之分也。
问：（一 三六）五种？
答：黄、白、黑、赤、棕，此人类之五色也。
问：（一 三七）五色？
答：红、黄、青、白、黑，此世上之五色也。
问：（一 三八）五毒？
答：酒、色、财、气、烟，此人之嗜好。有必戒之。
问：（一 三九）五福？
答：一、寿。二、富。三、康宁。四、攸好德。五、考终命。
问：（一 四〇）五经？
答：诗经、书经、易经、礼记、春秋。
问：（一 四一）五岳（yue通 岳）？
答：东泰山、南衡山、西华山、北恒山、中嵩山。
问：（一 四二）五湖？
答：饶之鄱（po）阳湖、湘之青草湖、巴之洞庭湖、润之丹阳湖、苏之太湖。
问：（一 四三）五大洲？
答：东胜神州。南瞻部洲。西牛贺洲。北瞿芦洲。中须弥洲。
问：（一 四四）五谷？
答：稻、麦、黍、菽、稷，此人食之五谷也。
*问：（一 四五）五魔？
答：天魔、罪魔、行魔、恼魔、死魔。
问：（一 四六）五刑？
答：孝经云：墨是刺字。劓（yi）是割鼻。剕是刖足。宫是割阳物。大辟是杀头。此古诗之刑罪也。
问：（一 四七）五常五怕？
答：大善人、持长斋、参禅客、念佛人、修道人，此五种阎君之怕也。
问：（一 四八）报五恩？
答：一、报天地覆载恩。二、报日月照临恩。三、报皇王水土恩。四、报父母养育恩。五、报圣师传法恩。
问：（一 四九）五帝？
答：伏羲、神农、轩辕、唐尧、虞舜，此五位皇帝。
问：（一 五〇）五步大工夫？
答：大学云：知而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得，此修道进步的工夫。
问：（一 五一）五漏？
答：坤道有五漏之体、不能为事主、身主、家主、物主、圣主。
问：（一 五二）五族之长？（麒麟、凤凰、龟、龙、圣人。）五族？
答：羽、毛、麟、甲、裸。羽飞禽之长。毛走兽之长。麟水族之长。甲龙鳖之长。裸人类之长。
问：（一 五三）五味？
答：甜、酸、苦、辣、咸，此口之五味。
问：（一 五四）五音？
答：宫、商、角、征、羽，此音乐之五音也。
问：（一 五五）五眼？
答：如来佛有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼是也。
问：（一 五六）五大？
答：地、水、风、火、空，此为五大也。
问：（一 五七）五刃？
答：刀、剑、矛、戟、矢，此五种兵器也。
*问：（一 五八）五雷？
答：天雷、地雷、阴雷、阳雷、法雷，此五雷之惊犯也。
问：（一 五九）五国？
答：东夷、南蛮、西戎、北狄、中央中国。
问：（一 六〇）五官？
答：眼监察官、而采听官、鼻审辨官、口出纳官、玄主宰官。
问：（一 六一）五德？
答：温、良、恭、俭、让，此做人之道也。
问：（一 六二）五魔？
答：贪、嗔、痴、爱、慢，此人身之五魔。有必戒之。
问：（一 六三）五元？（先天阳五行 — 是五元）
答：元神、元精、元情、元性、元气。
问：（一 六四）（后天阴五行— 是五元）
答：游魂、识神、鬼魄、浊精、妄意（呼吸气）。
问：（一 六五）五事？
答：貌、言、视、听、思此五事。人人必备矣。
问：（一 六六）五礼？
答：吉、凶、军、嘉、宝，此为人之道也。
问：（一 六七）五达？
答：贵贱明、隆杀辨、和而不流、弟长而无遗、安然而不乱、为人大而有效也。
*问：（一 六八）五辟？
答：大学云：人之其所亲爱而辟焉、之其所贱恶而辟焉、之其所畏敬而辟焉、之其所哀矜而辟焉、之其所敖墯而辟焉。
问：（一 六九）五常？
答：仁— 父子之亲。仁民爱物。义— 上下之分。敬善尊亲。礼— 进退周旋。恭敬辞让。智— 是非曲直。邪正眞妄。信— 真实无妄。推己及人。
问：（一 七〇）五行民道？
答：立纲纪、施政治、布教化、行礼乐、正伦常，世人行而有效也。
问：（一 七一）五不达？
答：老子曰。载营魄抱一。能无离乎，专气致柔、能如婴儿乎、条除、玄览、能无疵乎、爱民治国、能无为乎、明白四达、能无智乎，此五种。能达而无为吗。
问：（一 七二）五巧用？
答：老子曰：善行五辙迹。善言五瑕谪、善计不用俦策、善闭无关键而不可开、善结无绳约而不可解，此活泼伶俐之妙法。
问：（一 七三）五自谦？
答：老子曰：大成若缺、其用不敝。大盈若冲、其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。此君子自称空虚也。
问：（一 七四）五祀？
答：中、雷、门、户、灶行之神，此谓五祀。
问：（一 七五）五知足？
答：孟子曰：肥甘不足于口、轻暖不足于体、彩色不足于目、声色不足于耳、便嬖不足使令于前。照此世人远不足吗。
问：（一 七六）五悦？
答：孟子曰。君行仁政。则天下士。悦立于朝。天下商。皆悦藏其市。天下之旅。皆悦愿其路。天下之农皆悦耕于野。天下之民。皆悦愿于氓。其如是。然而不王者未之有也。
问：（一 七七）五教化？
答：孟子曰。有如时鱼化之者。有成德者。有达财者。有答问者。有私淑艾者。此君子教化人家的。
问：（一 七八）五自思？
答：爱人不亲反其仁。治人不治反其智。礼人不答反其敬。信人不托反其信。行有不得。反求诸己。此反躬自问之道。
问：（一 七九）五不仁？
答：天子不仁。不保四海。诸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁。不保宗庙。士人不仁。不保尊位。庶人不仁。不保四体也。
*问：（一 八〇）六道？
答：天道、人道、阿修罗道、地狱道、畜生道、饿鬼道。此六道轮回也。
*问：（一 八一）六贼（六根六门同样）？
答：眼、耳、鼻、舌、身、意。此人身之六贼也。
六尘？
视、听、嗅、尝、觉、知。
六识？
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
*问：（一 八二）六欲？
答：色、声、香、味、触、法。此身上之大病。有必改之。
问：（一 八三）六烦？
答：温、恶、怒、怨、躁、忿。此六病发而伤性。有而勉之。
问：（一 八四）六腑？
答：大肠、小肠、膀胱、三焦、胆、胃、。此身内之六腑。
*问：（一 八五）六艺？
答：孔子曰：礼、乐、射、御、书、数是也。
*问：（一 八六）六合？
答：合者满也。六合满于宇宙之间。即东、南、西、北、上、下是天地也。
*问：（一 八七）六忍？
答：金刚经云。力忍— 不忘嗔、但不报也。忘忍— 雅量容物、处辱如无也。反忍— 反己自责。不尤人也。观忍— 外入内身、皆达如梦也。喜忍— 喜气能成我之忍力也。慈忍— 怜彼加辱者愚痴、而发愿度之也。
问：（一 八八）六义
答：礼运云。风、赋、比、与、雅、颂。是为六义。
问：（一 八九）六律？
答：孟子曰：黄种、太蔟（cu）、姑洗、蕤（rui）宾（bin）、夷则、亡射。
问：（一 九〇）六律阴吕？
答：礼运云。大吕、夹钟、中吕、林种、南吕、应种是也。
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