尊師重道與承上啟下（簡版）

壹、前言

我們現在肩負神聖使命，共辦三曹，若不能上下一心，如何辦好上天的事，所以必須遵守佛規，遵循前賢的腳步， 同心同德，共挽九六。

貳、何謂尊師重道與承上啟下

佛規中尊師重道之意義是尊敬道場的前賢輩，看重寶貴的大道。

承上啟下指繼承前賢之精神，並啟發後學，有承先啟後、纘往開來、尊前提後之意。

老前人慈悲：我們一生中欠人真多，與其回報，不如再善待後人， 此即承上啟下，孔子學不厭—承上也，誨人不倦—啟下也。

恩師慈悲：承上啟下不是名詞，是有真正行動的，講到承上啟下最重要的就是上行下效。

參、為何要尊師重道、承上啟下

一、天命可畏，敬重天命

恩師慈悲：「天命大似皇帝旨，三曹皆聽命。」

恩師慈悲：「我們要都說「可以可以」、「沒間題」不要什麼事情都說「沒辦法」、盡量推。更勿以「很忙、不會」為藉口，或抱怨工作太卑微、責任太重。你推拖了，就失去一次學習了愿的機會，而且對天命有失禮之處，對後學們也不能起立竿見影的作用。前賢有事交代，我們要速速效勞，不要違命，要說：「謝謝前賢慈悲，後學來學學看。」盡量做到「能接就接」，千萬不要「能推就推」，而且要感謝前賢讓我有歷練的機會，藉此看看自己的功夫到哪裏了。」

二、飲水思源，握緊一條金線

皇中訓子十諴 第七諴

這恩師一指點殺身難報 重如山恩似海時記心懷

若不受師指點怎能脫苦 又怎能了生死不受浩災

上超祖下蔭孫全憑師力 各應當報天恩遷師安排

白水老人慈悲：「尊師重道，謹守佛規，尊敬前人，領導後學，這是修道人之本份，吾們修道人不能忘本，木有本，水有源，如無前人引保哪能得道，要知道修道有魔考，不受磨煉，不成佛，知修不知考，就出煩惱。」

如果我們不尊師不重道，不敬前人引保，將來我們的後學也可以對我們不敬，上行下效，這是一定之理，我們要慎思，眼光要望遠大處看，人我相要除去，只許有功，不許有過，這是師尊囑語。

三、感念恩德，上下同心

天然古佛慈悲：「點點滴滴要惜恩惜福，對承上啟下的功夫要多學－點，好嗎？沒有前賢代理為師的天命，你們想要辦理三曹大事，是不可能的事。」

四、降服我慢，真修無我

師尊慈悲：「真理就是無我。」「『低心下氣』做不到，學不到柬西！是不是？『謙虛無我』只是口號，幾個做到？『恭敬前賢』要如何做？嗯？怎樣做到『恭敬前賢』？你『無我』方能真恭敬！對不對？對不對？如果還有一個『我執』，你如何達到真正的謙虛，內心恭敬前賢？是不是？」

肆、如何承上

一、認理實修、聽命辦事

三天主考慈悲：「我們身為講師，謙虛、和藹、恭敬，我們對待點傳師，不管他是老點傳師、新點傳師，我們恭敬他、禮敬他、協助他，點傳師若是比你們能幹，點傳師若是比你們有才華，還需要你們講師去扶助幫忙嗎？不需要！就是因為講師要扶助點傳師，要輔導後進之輩，所以你們要比點傳師更能幹，更要有才華，但你們不能欺壓到點傳師頭上，不能藐視點傳師，也不能藐視天命。」

二、請示報告，落實紬節

三、素位而行

恩師慈悲：「不在其位，不謀其政」，如果有什麼語，咱們可以諫言。你提出一次不被採納沒關係，再提出第二次；還不被採納，也不用害怕，再提出第三次，這第三次也是最後一次，如果還不被採納的語，那咱們只好試著改變。」

四、進思盡忠，退思補過

恩師慈悲：「前賢是人，還沒修成佛，縱有不是處，明理的人，要懂得「進思盡忠，退思補過」，扶圓補缺的道理，方不致分化道場，多生是非啊！」

伍、如何啟下

一、慈悲關懷，以德服人

恩師慈悲：「上面的人如何把下面的人帶好？你的修養、身心、德性很重要…試著接納別人的意見，做事不可太主觀，這樣人家很難跟你配合。

二、體諒包容，不落封待

三、行有不得，反求諸己

恩師慈悲：「如果今天你為了別人好，你叫他做，他不做，那要怎麼辦？是誰的問題？自己的問題，是不是？是你德行不夠、沒有力量、自己太缺欠，沒有辦法去感化別人，更不用說要人家來服你，是不是？是自己的問題。」

陸、結論

「尊師重道，承上啟下」，雖說的是對上對下如何做，其實是在告訴我們怎麼修，內心真誠，做出來才是真的。學道修道就是要學低心下氣和修到無我的境界，這也是尊師重道、承上啟下的重要精神。

尊師重道承上啟下的精神

壹丶活佛恩師慈訓：

天恩者如何言 天遣明師指開竅玄

师德者更何講 前舖道衢後過擔

尊師者如何語 尊師所言慎把道傳

重道者如何說 依规需進照理行

裕明真君慈訓：

師尊、師毋領了天命，就是為眾生受苦的開始，為眾生流淚、流血、流汗的開始你們不能因不見師尊、師母就忘記了師尊、師毋的大德。你們應該要時時銘師尊、師毋已將此種典型立在前面，後學更應該勇往直前。

贰、尊師重道、承上啟下的精神

一、上下一心、共駕法船

• 清真仙君慈悲：你能夠腳踏實地的表現出來什麼叫尊師重道嗎？濟公老師沒有時常在你們身邊，把這個天命傳給了點傳師，何謂「尊師重道」？這個師不是只有濟公老師哦，他是代理天命的點傳師，點傳師要請你們的時候，聽前賢調遣你做到了嗎？沒有做到的要自己反省，一方的負責人若不能尊師重道，道是走不下去的。你只是捨出了身，並沒捨出你的毛病，因為你有了毛病所以不能聽師，是嗎?(是)所以大道之光明，是有光明的使者在前，你不能光明就沒辦法持續護持！……聽師調遣是給你們行功了愿，消除你們累世的業障，你們不去做，那怎麼了罪呢？現在的局勢就是這麼地危急，劫數常常一次降下來就收殺了許多人，你們自己的毛病還滿身造，那怎麼樣去為眾生呢？知道嗎？希望你們每次的參班，都能夠先反求諸己，「尊師」的任何一件事，只要是佛事，都得承上報告！相信你們已是壇主講師，你們所成全的眾生也很多，為了要能夠在端端正正的一條全線的路上，不能讓天命斷送在你的手裏。。。。。。

• 清真仙君慈悲：希望大家有光明的身心，遵前提後，尊師重道，天命的可畏你們沒有好好的來護持，那你修道是在修什麼呢？修道不是修到你這裡哦，一條金線的意義要明白，點傳師交代的事，你們做不來要不恥下問，勿自專自是，敷衍了事，如果敷衍了事就不能尊重天命，知道嗎？ 不能尊重點傳師，那點傳師你都不能尊了你還能尊前賢嗎？如果你沒有做好，道親、後學也是如此，那你如何顯現道呢？道是「禮」要表現出來，「理」是光明的大道，都要去明白。

二、素位而行、各盡其責

• 子曰：「不在其位，不謀其政」(論語泰伯)漢書卷六十七梅福傳: 「臣聞『不在其位，不謀其政』，政者職也，位卑而言高者，罪也。」

三、降伏我執、涵養德行

• 清真仙君慈悲：藉參班讓你們探究自己，破繭而出，重新做起，有個機會，希望大家好好改變自己，為自己的祖先著想，做好後來的榜樣！若自己不改變執著，不放下身段就無法培德，知道嗎？不是光辮道，若遵循前賢的足跡一代不如一代，如何再傳承下去啊？希望你們好好做個白陽天使，好好塑造小濟公的形象，好好跟隨前賢，好好的佈德，好好的護持，自己負漬的這一艘法船，跟隨箸金線才能完成你的使命。

• 清真仙君慈悲：忠言逆耳但仍要去做，修道是建德，辮道是建功，外功內德要並修圓滿，建德一定要把你們的習氣毛病自傲之心去除，如果一個修行者處處為自己著想，則德行已遠離！

四、離諸對待、合天應人

• 清真仙君慈悲：天事是靠人來辨，那人也要敬天，最好的敬天方式--就是你一切隨緣，不要有自己的意見、不要有自己的聲音，能夠讓天來要你圓的就圄、扁的就扁的，是不是啊？

• 清真仙君慈悲：身为壇主、講師你們堅守誓愿、負責一方，有否常常觀照自己？哪一點做不好？．哪一點動念了？．哪一點不平了？時時當中都要反觀自照，才能以德照蒼生，道在自身，能夠以忍為和，知道嗎？

五、同心同德、渡化九六

O 清真仙君慈悲：我是個清修人，在老中的敕封之下，「清真」就是本清，一片真心對老天。我開荒去到了台灣的高雄，我身上所帶的金錢有限，但是我還是堅持為道、為眾生，一絲一毫的心念不為自己，都是為了道，就算我受過了饑餓，也先給眾生溫飽，我也不斷的在精進自己，為眾生來領導，督導他們照顧他們，做人要守本分，做事要盡能，責任負起，不曾三兩天遇到挫折就想打退堂鼓。沒有自己要坐大的心態，什麼事情都請教德慧菩薩，德慧菩薩是我的恩人，此恩此德永記心中。由一開始到了十年後，道場就開了花結了果，遇到小小一點苦痛，我還是時時的要求自己，心念端正，不自傲，別人有困難就去幫助。只要我一片公心，真心對天，愛心對同修們，以及我的前人，那我就很高興了。

參、承上啟下的自我省思

承上-->遵前有道的實踐

不管前賢修得如何，我都反求諸己『有道』-->「自我要求、放下自已、以道配合

啟下-->提後有德的鱧現

不論後學如何，我都相信『眾生畢竟成佛』；

禮敬未來佛，教學相長，相互成就

一、我在每一個當下，是否先放下自己，尊重前賢、體貼眾人？

二、當前賢的決定、指示或眾人的意見與我的想法不同時，我是否有一念的不以為然、不平、或起怨懟？

三、當對前賢的決定有所勸諫時，能否心平氣和？前賢依然堅持時，能否放下自己，進思盡忠、退思補過？

四、我能否即知即行、出告反面，不起怠慢心？（不以為意、不以為然、不覺可行即是怠慢。）

五、對於同修的言行、缺點能否不落人我、不存偏見？能否不懷自以為是、偏見、私心的責善？

六、在承上啟下時，心中是否真的有前賢？還是自己的我執我見为重，用自已的方式來辨事？甚至要前賢配合自己？

七、是否耐得住煩？是否將承上啟下的過程當作麻煩而不想做？

八、是否能低下自己、配合一切？做自已該做的一切努力，且於念念中無伐善、無施勞，不居其功，不執其位？．還是心中仍有很多自己的心聲、聲音？

肆、結語：

• 師專慈悲：「南屏聖業須要師徒同心同德；南屏聖業只為天下苦難蒼生，不為自己，自己只是虛渺而已．，所以成聖賢志，必須要有聖賢之格局……道場是千萬

眾生修行的地方，這法船要大家團緒合作才可以千秋萬世，懂呢？」

• 師尊慈悲：如何建立一個好的道場？

一、要有護持的心來護持班程

二、珍惜與同修修辯的因緣

三、承上啟下守好道場倫理

• 師尊慈悲：「承上啟下不是名詞，是有真正行動的，講到承上啟下最重要的就是上行下效。」

承上啟下的細禮

壹、前言

道場就像是一個充滿温馨與祥和氣氛的彌勒家圉，在這大家庭中的長輩、前賢以及同修之間，應該具備的「敬重與禮儀」絕對不可疏忽，這樣才能建立長幼有序的「彌勒家圉」。

貳、承上鈿節

一、班程

1 、各班程，若無法前往上課，請事前向負責的前賢請假。

2 、上課遲到，應等到本節下課後，向點傳師參駕，並報告遲到原因。

3 、各班程，若有事要提前離開，請向主班點傳師及操持報告後再走。

4 、各班程上課資料，應先呈點傳師後，再發給班員。

5 、各法會班程講師，若有事無法前往，應事前向點傳師報告，以安排前賢代理上課，勿私下先找人代理。若為研究班無法前去講課則向區域負責人報告，由區域負責人找前賢代理。

6 、法會前操持應向點傳師確認：流程、時間等相關事宜。

7 、法會前三天，操持應向點傳師報告，出缺席人數及辦事人員表。

8 、各班程出席人數及收支情形，若點傳師在場，操持應在第一節下課時，向點傳師報告。

9 、法會及各班程，操持若欲宣布非行事曆上之訊息，應向點傳師報告後，才可以發佈消息。

1O 、各班程及各家庭佛堂，開班日期若需變動，應向點傳師請示。

11 、各家庭佛堂，每年十月時，向區域負貴人報告本年度開班情形、講師上課情形，建議明年安排何種課程等事項，經點傳師同意後安排明年課程。

二、會議

1 、各會議應主動出席、關心道務狀況。

2 、任何會議開始前，應先請示點傳師，是否有其他議題要討論？並請示開會日期、議題等相關事項，及出席名單，點傳師同意後再開會。

3 、點傳師於開會時，或在台上宣佈事情時，要等點傳師講完語，舉手，等點傳師同意後，再站起來發言。

4 、會議中發言、有建議事項時，注意禮貌態度，勿忘修道人之修養，避免成為錯誤示範。

5 、若點傳師沒有參與本次會議，操持應於第二天，向點傳師報告開會內容、需請示之事項及道務相關事宜。

三、一般注意細則

1 、答應點傳師及前賢事情，事後若有困難，要馬上回報，由點傳師另外安排找人，以免耽誤事情。

2 、點傳師交代的事情，不可因自己想法而改變。若有建議，經點傳師同意後，才可以改變。

3 、點傳師交代事情，若完成後，應主動回報，以示負責。

4 、多為點傳師及前賢佈德，道場才會一片詳和，才能吸引更多道親回來學習。

5 、辦道前，應將求道者狀況，向點傳師報告，並請示辦道時間，再通知壇主準備相關事宜。

6 、移動公壇任何物品前，應由壇主及住壇人員許可，才可以移動或借出。

7 、採購道場用品前，應向點傳師及壇主報告，以免重複購買或超出預算。

8 、訓文及資料的流通、印刷等，應向點傳師報告，經點傳師同意後再發出去。

9 、道場內任何消息，未經點傳師同意，不可對外發佈消息。應由點傳師或指定前賢發佈。

1O 、若欲去公壇過夜，應向點傳師報告，經點傳師同意，並通知壇主或住壇人員後，才可以去住。

四、出國學習

1 、出國前，應向點傳師請示，了解該國風俗民情，及此次應負起的責任。

2 、出國回國後，三天內應向點傳師報告，國外情形。並將求道名冊及功德費呈給點傳師。

3 、出國學習，若遇仙佛慈悲，話語及訓文，應向點傳師報告，經師同意才可以對外發佈消息。

五、外單位相關事宜

1 、本佛堂道親，若因特殊情形， 要去他單位學習時，請先向直屬點傳師報告。點傳師再向他單位點傳師報告，同意後才可以去。

2 、他單位道親若要來本佛堂學習，請先向直屬點傳師報告。點傳師同意後，再向本單位點傳師報告，並取得同意後，才可以來學習。

3 、外單位邀請去講課時，請對方點傳師與我們點傳師直接接洽，同意後，才可以前往。

4 、去外單位講課時，事前向點傳師報告，並了解該佛堂狀況後，才去講課。講畢，也應向點傳師報告，上課情形。

5 、去外單位講課時，講義應於上課前，呈給點傳師過目後再講課。

6 、到他單位講課，若需要到他佛堂印刷資料，應向點傳師報告，再由點傳師向他單位點傳師報告。同意後，才可以印刷資料。

7 、去外單位講課時，若有事，請對方點傳師與我們點傳師連絡，不可留下個人電話給班員。

8 、外單位講課完畢，不可私下收受對方金錢及禮品。若無法推辭而帶回來，應向點傳師報告。

9 、講師到國外講課，若因有空檔，也要對方點傳師與本壇點傳師溝通，同意後才可以接課程。

1O 、外單位私下邀請飯局，也應向點傳師報告。

參、啟下細節

1 、新道親若犯佛規，應私下指導，語氣客氣，以免考倒人。

2 、多讓新道親有參與修辦機會，找出優點，發揮專長。

3 、對新道親要主動打招呼、關懐、問候，若到用餐時間應主動招待用餐。

4 、新道親有任何問題，若無法回答，應主動帶領去請教有經險前賢回答問題。

5 、若發現有精進的道親，應主動向點傳師報告，為道場提拔人才。

6 、護持各班程，尤其是適合新道親之班程，了解新道親的狀況，以方便成全。

7 、各區組長應確實做到聯絡及關懷道親責任，以免班員不知班程而錯失參班機會，並了解班員目前現況，是否有需協助處，若發現任何狀況，應回報點傳師或前賢儘速處理，也可於道務會議提出讓大家了解。

8 、道親發生困難，大家應發揮愛心、同理心，多去安慰及協助。

9 、應主動關懷道親及其家人。

肆、結語

一、辨再多的事仍是外在，上天看的是辦事當中的心念，肉體僅是工具。

二、「承上啟下」能夠不斷地幫助我們看到自己的盲點，知道自己還有哪些需要修的地方。願意低心受教，自覺才能不斷地提升，不能低心，表示還太執著、在意自己。援名禱提升我們的修行層次。

三、需先放在內心思考：「承上啟下、遵前提後」對我的生命、我的修辦有什麼意義？才能打從內心願意去下功夫實踐。